清明时节，大雨倾盆，柳絮飞落，花落忆旧事。 如果你问天主教神父他还记得什么，他会尊重并记住先驱者。

清明时节，大雨倾盆，柳絮飞落。 在漂泊的心灵中，如果你向天主教会询问他的纪念，他会尊重并记住先驱者。

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清明节不仅是一个缅怀祖先的节日，也是全家踏青郊游的好时光。 据说山清水秀，风景好，月星稀少，祭祀多。

1、清明时节，大雨倾盆，柳絮花落飘零心。

清明节期间，人们都会来到祖先的坟墓前祭拜。 在这个“唐里花映杨树，是生死别处”的地方，他们送上几束鲜花，表达对过去的感谢和心中的回忆，让已故的亲人能够安息。不孤独。

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本来，中国人对于死亡是非常忌讳的。 清明节去墓地，不禁引发许多悲伤的叹息。 例如，黄庭坚有诗写道：

清明节桃李笑，野田坟墓却唯愁生。

贤愚数千年自知其人，眼满罗勒草。

意思是清明时节桃花虽红，梅花虽白，但绽放得像一张张笑脸。 但田野里那些杂草丛生的坟墓却显得荒凉。 我感叹我们的祖先到底是贫穷、愚蠢还是贤惠、诚实，现在谁知道呢？ 现在只剩下杂草丛生了。

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清明时节，正是柳风吹面不冷，春风拂绿柳的时节。 所谓“轻烟细雨明日晴，飞柳落花徘徊心”。 下载后还是很感动。

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此时，对逝者的依恋与怀念，以及对生命的热爱与欣赏，在清明中形成美妙的融合。

2、天主教会高度重视对祖先的尊重、追思和追思

人们对祖先的仰慕和怀念，也是圣经中经常肯定的一种简单的情感。 天主教堂的祭奠仪式庄严，尊重当地风俗习惯。 在缅怀祖先的同时，抛弃了过去的封建糟粕。

天主教会非常重视以正常方式表达对祖先的尊重和缅怀的重要目的。 同时告诫后人不要忘记对信仰的追求，在生活中践行爱人如己的教会传统。

民国时期抚顺教区在教堂墓地举行纪念活动

如今，除了教会指定纪念死者的万圣节外，天主教信徒还可以在春节、清明节或父母忌日等其他日子到墓地扫墓。

3.缅怀那些为了信仰而埋葬在异乡的远方客人

教会中有很多圣徒、圣徒，不惜牺牲生命远赴异国他乡，也有很多人来到中国这片土地上播撒福音的种子。

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林中雷明道神父的墓地和守卫他坟墓的教友

中华大地上，睡着许许多多无名的人。 没有人认识他们，也没有人记得他们。 他们只是远道而来的普通客人，为了信仰埋骨在异乡。

当玛利诺神父蒋能石回来纪念方济各·泽维尔墓时

上川岛是著名的天主教朝圣地。 这里有弗朗西斯·泽维尔的坟墓和墓塔。 方济各·沙勿略是第一位来华传教士。 公元1552年到达上川岛，同年病逝。 上川。 墓室是一座古老的西班牙建筑。 墓室两侧黄花翠柏，庄严肃穆，蔚为壮观。 弗朗西斯的半身像是用花岗岩雕刻而成的。 澳门第一任总督和最后一任总督都曾到此吊唁。

1936年，江门教区神父及教友在墓前举行追悼会。

1950年，几名青少年在广西一位牧师的墓碑前祈祷

中国天主教会尊重对祖先的哀悼，经常表达感谢和缅怀远道而来为信仰埋骨的客人。

4、青山遍埋忠骨，长眠华夏无悔。

1918年，玛利诺外方传教会派遣的第一批传教士抵达中国广东省。

中国玛利诺外方传教士公墓

此后，玛利诺陆续派出传教士来华。 他们的足迹走遍教区各地，许多年轻的生命在这里结束。

一位玛利诺牧师记得他埋葬在中国的同伴

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玛利诺修女的墓碑

1933年，中国阳江格特鲁德修女墓。格特鲁德修女墓的墓碑左侧刻有中文，右侧刻有英文。 按照当地习俗，埋葬她的地方周围有一道小砖墙。

1923年，香港玛利诺兄弟前往跑马地天主教坟场为波拉斯神父扫墓。 左起第一个是迪茨神父。

到1949年，全国已有140多个教会辖区，玛利诺负责其中五个，即江门、梧州、桂林、梅县和抚顺。 传教团共有 252 名玛利诺神父和辅修僧（以及 173 名玛利诺修女），其中许多人安葬在中国。

五，

如果你向天主教徒询问纪念事宜，他们应该尊重和纪念那些带头的人。

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民国时期东北抚顺天主教徒在墓地祈祷和缅怀

1936年，江门教区天主教家庭前往墓地祭奠先人

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抚顺教区天主教徒前往近百年前的神父墓地悼念

两名基督教儿童守卫在基督教殉难中被杀的牧师的墓碑两侧。

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民国时期，抚顺教区神父、教友曾在该墓地举行了隆重的追悼会。

利玛窦的墓碑

那些对中国做出特殊贡献的西方儒家学者，不仅受到教会人士的敬佩，就连外国名师也题诗缅怀。

比如，明末清初著名诗人、戏剧家，曾被顺治誉为“真才子”； 被康熙誉为“老名人”的江南才子尤冬，也在利玛窦墓前留下了诗词赋赋：

大教堂打开，天籁俱来，钟声响起，琴声由高到低。

府城门外玫瑰花开，一杯酒斟满酒。